BIOGRAPHIE :
Essayiste, anthropologue spécialiste du monde berbère et maître de conférences à l’École des hautes études en sciences sociales, Tassadit Yacine-Titouh est née le 14 novembre 1949 au village Ath Sidi-Braham, dans la commune de Boudjellil à Béjaia.
Elle est directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS) et membre du laboratoire d’anthropologie sociale du Collège de France. Elle dirige également la revue d’études berbères Awal « La parole » fondée en 1985 à Paris avec l’anthropologue algérien Mouloud Mammeri avec le soutien du sociologue Pierre Bourdieu.
Elle s’est fixée comme mission de promouvoir et valoriser la langue et la culture berbères
Elle est directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS) et membre du laboratoire d’anthropologie sociale du Collège de France. Elle dirige également la revue d’études berbères Awal « La parole » fondée en 1985 à Paris avec l’anthropologue algérien Mouloud Mammeri avec le soutien du sociologue Pierre Bourdieu.
Elle s’est fixée comme mission de promouvoir et valoriser la langue et la culture berbères
PUBLICATIONS :
Ouvrages :
▪️Poésie berbère et identité: Qasi Udifella héraut des At Sidi Braham ; préface de Mouloud Mammeri. Paris : Maison des sciences de l’homme, 1987
▪️L’izli ou l’amour chanté en kabyle ; préface de Pierre Bourdieu. Paris : MSH, 1987
▪️Aït Menguellet chante… Chansons berbères contemporaines ; Préface de Kateb Yacine. Paris : La Découverte, 1989
▪️Les Kabyles. Éléments pour la compréhension de l’identité berbère en Algérie. Paris : GDM, 1992
▪️Amour, phantasmes et sociétés en Afrique du Nord et au Sahara. Paris : L’Harmattan,1992
▪️Les voleurs de feu. Paris : La Découverte, 1993
▪️Chérif Kheddam ou l’amour de l’art. Paris : La Découverte, 1995
▪️Piège ou le combat d’une femme algérienne: Essai d’anthropologie de la souffrance. Paris : Awal/Publisud, 1995
▪️Nuara. Quaderno poetico di una donna cabila (éd. italienne par les soins de Domenico Canciani). Edizioni Lavoro, 1996
▪️Chacal ou la ruse des dominés. Paris : La Découverte, 2001
▪️Sciacallo. Sociologia dell’astuzia e del dominio (éd. italienne par les soins de Clelia Castellano). Roma : Aracne, 2011
▪️Jean Amrouche, l’éternel exilé. Antologia di testi (1939 – 1950). Parigi : Éditions Awal-IBIS Press, 2003
▪️Si tu m’aimes, guéris moi: études d’ethnologie des affects en Kabylie. Paris : Maison des sciences de l’homme, 2006
▪️Pierre Bourdieu, Esquisses algériennes, textes édités et présentés par Tassadit Yacine. Paris : Seuil, 2008
▪️Jean El Mouhoub Amrouche, Journal (1928-1962), texte édité par Tassadit Yacine Titouh. Paris : Non Lieu, 2009
▪️Le retour de Jugurtha. Amrouche dans la lutte : du racisme de la colonisation. Tizi Ouzou : Passerelles Éditions, 2011
▪️Jean Mouhoub Amrouche, ou le combat de Jugurtha. Editions Tafat, 2019 ?
▪️Kabylie 1871, L’insurrection. Alger : Editions koukou, 2019
▪️Poésie berbère et identité: Qasi Udifella héraut des At Sidi Braham ; préface de Mouloud Mammeri. Paris : Maison des sciences de l’homme, 1987
▪️L’izli ou l’amour chanté en kabyle ; préface de Pierre Bourdieu. Paris : MSH, 1987
▪️Aït Menguellet chante… Chansons berbères contemporaines ; Préface de Kateb Yacine. Paris : La Découverte, 1989
▪️Les Kabyles. Éléments pour la compréhension de l’identité berbère en Algérie. Paris : GDM, 1992
▪️Amour, phantasmes et sociétés en Afrique du Nord et au Sahara. Paris : L’Harmattan,1992
▪️Les voleurs de feu. Paris : La Découverte, 1993
▪️Chérif Kheddam ou l’amour de l’art. Paris : La Découverte, 1995
▪️Piège ou le combat d’une femme algérienne: Essai d’anthropologie de la souffrance. Paris : Awal/Publisud, 1995
▪️Nuara. Quaderno poetico di una donna cabila (éd. italienne par les soins de Domenico Canciani). Edizioni Lavoro, 1996
▪️Chacal ou la ruse des dominés. Paris : La Découverte, 2001
▪️Sciacallo. Sociologia dell’astuzia e del dominio (éd. italienne par les soins de Clelia Castellano). Roma : Aracne, 2011
▪️Jean Amrouche, l’éternel exilé. Antologia di testi (1939 – 1950). Parigi : Éditions Awal-IBIS Press, 2003
▪️Si tu m’aimes, guéris moi: études d’ethnologie des affects en Kabylie. Paris : Maison des sciences de l’homme, 2006
▪️Pierre Bourdieu, Esquisses algériennes, textes édités et présentés par Tassadit Yacine. Paris : Seuil, 2008
▪️Jean El Mouhoub Amrouche, Journal (1928-1962), texte édité par Tassadit Yacine Titouh. Paris : Non Lieu, 2009
▪️Le retour de Jugurtha. Amrouche dans la lutte : du racisme de la colonisation. Tizi Ouzou : Passerelles Éditions, 2011
▪️Jean Mouhoub Amrouche, ou le combat de Jugurtha. Editions Tafat, 2019 ?
▪️Kabylie 1871, L’insurrection. Alger : Editions koukou, 2019
????Articles :
▪️« Colonialisme et exclusion familiale : les exemples de Jean Amrouche et Daniel Prévost » In : Hommes & migrations, 1244, juillet-août, 2003, p. 65-82.
▪️« L’indépendance tragique ou l’exil absolu ».
In : Area, 5, septembre, 2003, p. 121.
▪️« L’Algérie, matrice d’une œuvre »
In : Encrevé, P., Lagrave, R.-M. (sous la direction de), Travailler avec Bourdieu. Paris, Flammarion, 2003 p. 333-345
▪️ « Création et marginalité : statut de la musique dans le monde rural (exemple de la société kabyle). In : Studi magrebini, Nuova Serie, no 1, 2003, p. 219-244
▪️« Du prolétariat et de la paysannerie en Algérie. Pour une archéologie de la domination symbolique ». In : L’Anthropologie du Maghreb selon Berque, Bourdieu, Geertz et Gellner, Actes du colloque de Lyon (21-23 septembre 2001). Paris : Awal/Ibis Press, 2003, p. 179-193.
▪️« Image de soi et altérité coloniale. L’exemple de Jean Amrouche ». In : Cahiers de la Méditerranée, 66, 2004, p. 293-303.
▪️« Autour de la Méditerranée », entretien avec Pierre Vidal-Naquet.In : Awal, 29, 2004, p. 3-15.
▪️« Imaginaire et création en Algérie : l’exemple kabyle ». In : Literatures orals i nous espais de communicacio a la mediterrania, Barcelone, publicacions de la residencia d’investigadors, 22, 2004, p. 25-42
▪️« Genèse de La Domination masculine ».
In : Pinto, L. et al. Bourdieu sociologue. Paris : Fayard, 2004, p. 93–115.
▪️« Le verbe dans la relation entre le corps et les affects en Kabylie ». In : Héritier, F. ; Xanthakou, M. (sous la direction de), Corps et affects. Paris : Odile Jacob, 2004, p. 255-273.
▪️« Pierre Bourdieu e l’Algeria, La genesi di una etnosociologia liberatrice ».
In : Erreffe, 50, 2004, p. 129-138.
▪️« Bourdieu et l’Algérie ». In : Revue d’études francophones : art en coréen, Séoul, 2004, p. 180-223.
▪️« Pierre Bourdieu et la sociologie de l’Algérie ». In : Ethnography, 5, Berkeley, 2004, p. 487-509.
▪️« La poésie berbère au Maroc » (avec Nabil Boudraa). In : Studi magrebini, 2004, vol. 2, p. 223-235.
▪️« Pierre Bourdieu, amusnaw kabyle ou intellectuel organique de l’humanité ».
In : Rencontres avec Pierre Bourdieu. Paris : éditions du Croquant, 2005, p. 565-574.
▪️« Pierre Bourdieu et la sociologie de l’Algérie ». In : Revue d’études francophones, 14, Séoul, 2005, p. 180–217.
▪️« Bourdieu et l’Algérie ». In : Le symbolique et le social. La réception internationale de la pensée de Pierre Bourdieu. Actes du colloque de Cerisy-la-Salle (11-19 juillet 2001), Liège, Les éditions de l’Université de Liège, 2005, p. 33-51.
▪️« Jean Amrouche. Genèse d’une conscience politique ». In : Figures croisées d’intellectuels. Paris : Khartala, 2007, p. 197-214.
▪️« Femmes, Espace et Création dans le Monde Berbère » et : « Women, Space and Creation in Berber Society », translated from the French by Meriem Pages». In : Metamorphoses, Edited by Meriem Pagès and Mohammed Hassan, vol. 15.1-2 (Spring and Fall 2007), p. 192-209 et 210
▪️« Servir les hommes ». In : Agone, no 37, 2007, p. 53-69.
▪️« Entre le possible et l’impossible : les femmes algériennes et la conquête de leur autonomie » In : Colloque du 27 au 31 août 2007 « L’égalité a-t-elle un sexe » ?, p. 157-173.
▪️Lire les fables kabyles dans le prolongement de Raymond Lulle (en anglais, en espagnol). In : Quaderns de la Mediterrania, 2008, no 9, p. 63-68.
▪️« Taos Amrouche ou L’entreprise d’objectivation de soi ». In Awal, « Taos Amrouche, une féministe avant l’heure ? », 2009, no 39, p. 7-23.
▪️« Colonialisme et exclusion familiale : les exemples de Jean Amrouche et Daniel Prévost » In : Hommes & migrations, 1244, juillet-août, 2003, p. 65-82.
▪️« L’indépendance tragique ou l’exil absolu ».
In : Area, 5, septembre, 2003, p. 121.
▪️« L’Algérie, matrice d’une œuvre »
In : Encrevé, P., Lagrave, R.-M. (sous la direction de), Travailler avec Bourdieu. Paris, Flammarion, 2003 p. 333-345
▪️ « Création et marginalité : statut de la musique dans le monde rural (exemple de la société kabyle). In : Studi magrebini, Nuova Serie, no 1, 2003, p. 219-244
▪️« Du prolétariat et de la paysannerie en Algérie. Pour une archéologie de la domination symbolique ». In : L’Anthropologie du Maghreb selon Berque, Bourdieu, Geertz et Gellner, Actes du colloque de Lyon (21-23 septembre 2001). Paris : Awal/Ibis Press, 2003, p. 179-193.
▪️« Image de soi et altérité coloniale. L’exemple de Jean Amrouche ». In : Cahiers de la Méditerranée, 66, 2004, p. 293-303.
▪️« Autour de la Méditerranée », entretien avec Pierre Vidal-Naquet.In : Awal, 29, 2004, p. 3-15.
▪️« Imaginaire et création en Algérie : l’exemple kabyle ». In : Literatures orals i nous espais de communicacio a la mediterrania, Barcelone, publicacions de la residencia d’investigadors, 22, 2004, p. 25-42
▪️« Genèse de La Domination masculine ».
In : Pinto, L. et al. Bourdieu sociologue. Paris : Fayard, 2004, p. 93–115.
▪️« Le verbe dans la relation entre le corps et les affects en Kabylie ». In : Héritier, F. ; Xanthakou, M. (sous la direction de), Corps et affects. Paris : Odile Jacob, 2004, p. 255-273.
▪️« Pierre Bourdieu e l’Algeria, La genesi di una etnosociologia liberatrice ».
In : Erreffe, 50, 2004, p. 129-138.
▪️« Bourdieu et l’Algérie ». In : Revue d’études francophones : art en coréen, Séoul, 2004, p. 180-223.
▪️« Pierre Bourdieu et la sociologie de l’Algérie ». In : Ethnography, 5, Berkeley, 2004, p. 487-509.
▪️« La poésie berbère au Maroc » (avec Nabil Boudraa). In : Studi magrebini, 2004, vol. 2, p. 223-235.
▪️« Pierre Bourdieu, amusnaw kabyle ou intellectuel organique de l’humanité ».
In : Rencontres avec Pierre Bourdieu. Paris : éditions du Croquant, 2005, p. 565-574.
▪️« Pierre Bourdieu et la sociologie de l’Algérie ». In : Revue d’études francophones, 14, Séoul, 2005, p. 180–217.
▪️« Bourdieu et l’Algérie ». In : Le symbolique et le social. La réception internationale de la pensée de Pierre Bourdieu. Actes du colloque de Cerisy-la-Salle (11-19 juillet 2001), Liège, Les éditions de l’Université de Liège, 2005, p. 33-51.
▪️« Jean Amrouche. Genèse d’une conscience politique ». In : Figures croisées d’intellectuels. Paris : Khartala, 2007, p. 197-214.
▪️« Femmes, Espace et Création dans le Monde Berbère » et : « Women, Space and Creation in Berber Society », translated from the French by Meriem Pages». In : Metamorphoses, Edited by Meriem Pagès and Mohammed Hassan, vol. 15.1-2 (Spring and Fall 2007), p. 192-209 et 210
▪️« Servir les hommes ». In : Agone, no 37, 2007, p. 53-69.
▪️« Entre le possible et l’impossible : les femmes algériennes et la conquête de leur autonomie » In : Colloque du 27 au 31 août 2007 « L’égalité a-t-elle un sexe » ?, p. 157-173.
▪️Lire les fables kabyles dans le prolongement de Raymond Lulle (en anglais, en espagnol). In : Quaderns de la Mediterrania, 2008, no 9, p. 63-68.
▪️« Taos Amrouche ou L’entreprise d’objectivation de soi ». In Awal, « Taos Amrouche, une féministe avant l’heure ? », 2009, no 39, p. 7-23.
????RÉSUMÉ DU JOUR :
????« Kabylie 1871, L’insurrection» 2019:
Ce livre se consacre à une partie importante de l’histoire de la Kabylie et de l’Algérie d’une manière générale.
L’écrivaine revient sur la révolte des Mokrani, appelée localement en kabyle «Unfaq urrumi », la «guerre du Français», et en France, l’insurrection de la Grande Kabylie, survenue le 16 mars 1871. C’est la plus importante insurrection contre le pouvoir colonial français depuis le début de la conquête de l’Algérie en 1830, où des centaines de tribus se soulèvent, soit un tiers de la population de l’Algérie.
Elle est menée depuis la Kabylie par le cheikh el Mokrani ainsi que par cheikh Aheddad, chef des confréries des Rahmaniya. 1871, est une année de soulèvement populaire qui constitue l’amorce d’une prise de conscience collective; fondement du mouvement national, c’est aussi le symbole d’une Algérie plurielle incarné dans le combat d’El Mokrani, grand dignitaire de la Medjana de la noblesse d’épée, les djouads et de Cheikh Aheddad.
Cet ouvrage porte sur les actes du colloque international de Bèjaia qui s’est tenu les 6 et 7 mai 2014 sous la direction de Tassadit Yacine et qui a réuni des chercheurs algériens et français pour revisiter des pages émouvantes de l’histoire algérienne. Parmi les participants à ce colloque, on citera : Mouloud Kourdache, Mahdi Lallaoui, Ali Mekki, Rachid Oulebsir, Ouanassa Siari Tengour, Fouad Soufi, Benjamin Stora et François Verges.
???? Synthèse des sources faite par: Maison de la Culture Mouloud MAMMERI de Tizi-Ouzou